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nuova didascalia scoiattolo
Né c'è qualcuno che ami, cerchi o desideri il dolore in sé solo perché è dolore, a meno che non si verifichino circostanze fortuite in cui la fatica e il dolore possano dare un grande piacere. Per fare un esempio banale, chi di noi si sottopone a un esercizio fisico faticoso se non per trarne beneficio? Ma chi ha il diritto di biasimare una persona che sceglie di godere di un piacere che non ha conseguenze spiacevoli, o una persona che evita un dolore che non porta alcun piacere?
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Non c'è nemmeno qualcuno che ami, cerchi o desideri il dolore in sé solo perché è dolore, a meno che non si tratti di circostanze fortuite in cui la fatica e il dolore possono procurargli un grande piacere. Per fare un esempio banale, chi di noi si sottopone a un esercizio fisico faticoso se non per trarne beneficio? Ma chi ha il diritto di biasimare una persona che sceglie di godere di un piacere che non ha conseguenze spiacevoli, o una persona che evita un dolore che non porta alcun piacere?
Né esiste qualcuno che ami, cerchi o desideri il dolore in sé solo perché è dolore, a meno che non si verifichino circostanze fortuite in cui la fatica e il dolore possano procurargli un grande piacere. Per fare un esempio banale, chi di noi si sottopone a un esercizio fisico faticoso se non per trarne beneficio? Ma chi ha il diritto di biasimare una persona che sceglie di godere di un piacere che non ha conseguenze spiacevoli, o una persona che evita un dolore che non porta alcun piacere?
Né esiste qualcuno che ami, cerchi o desideri il dolore in sé solo perché è dolore, a meno che non si verifichino circostanze fortuite in cui la fatica e il dolore possano procurargli un grande piacere. Per fare un esempio banale, chi di noi si sottopone a un esercizio fisico faticoso se non per trarne beneficio? Ma chi ha il diritto di biasimare una persona che sceglie di godere di un piacere che non ha conseguenze spiacevoli, o una persona che evita un dolore che non porta alcun piacere?
